其實以中國古⾵撰寫異國的構思是得⾃於穿越⼩説，我原本不知何爲「穿越」⼀詞，到⽬前爲⽌，所閲讀過的穿越⼩説統共也只有『步步驚⼼』⼀部。
會知道這部⼩説，源⾃於兩年前陪兒⼦看⼗年前紅極⼀時的陸劇『步步驚⼼』，⼀時好奇上網查了⼀下這部戲，順便把原著找出來讀⼀讀，這是我看過的第⼀部以網路⼩説改編的 IP 劇。
⽽我之所以會去看『步步驚⼼』這齣戲，主要是想利⽤歷史劇來讓孩⼦認識中國歷史，在網上偶然讀到有⼈推薦『步步驚⼼』，⽽從不看影⽚的我卻也好奇地去看了。
未料，故事裏的歷史時空因穿越所造成的邏輯，深深地吸引了我︰⼥主若曦因爲⾃⼰的先知與提點，卻無意中造成⼋爺對四爺發難，因⽽讓四爺懷恨在⼼，導致⽇後雍正與⼿⾜相殘的悲劇。原本因爲愛⽽仁慈，卻因爲愛⽽造成殘忍，若曦因⽽抱憾終⾝，抑鬱以終。
穿越所造成的悲劇，是令⼈感動的。但我後來在讀『步步驚⼼』這部⼩説時，統共得到⼀個感覺，若曦的⾔⾏思想彷彿沒有穿越，那種對君權無條件的忠♛與服從，其實只存在於古代⼈的思維模式之中，現代⼈不會有那樣的⾔⾏，⽽⾝爲現代⼈的若曦卻有，這是個⼈覺得這個故事不合理的地⽅。
作者除了在結尾處理了因時空穿越⽽產⽣的時序問題之外，甚少著墨於⼥主因穿越⽽造成的⽂化差異。未去處理古今思考模式不同所造成的衝突，讓⼈覺得若曦根本沒穿越，⼥主來⾃未來的⾝份在故事中似乎並不是那麽地重要，她只不過是個先知，預先知道歷史的結果罷了！這個⾓⾊的功能性過强，⽋缺⼼緒描繪，是我深覺遺憾之處。
最後雍正也意識到，若曦是來⾃另⼀個時空，他卻問了，「那⼜如何？這有差別嗎？」其實真正引發我進⼀步去思索的，就是雍正的這句話︰
這有何差別？
穿越者與古⼈的思考⾔⾏應該是有差別的，⽽愛是否可以跨越時空、跨越國界、跨越差異？我想去處理這樣的議題。
於是我創作了茉莉這樣⼀個⾓⾊，不以穿越為⼿段，不去探討現代物理學的複雜命題，只是以混⾎兒的⾝世來到異國⿊森林，這樣的經歷意味著⼥主所受到教養與⽂化與異地有顯著的差異，⽽她吸引三位男主的魅⼒正是這種⽂化差異所造成的異樣的感覺。
相較⽽⾔，康熙諸皇⼦莫名其妙地同時愛上若曦這個⼥⼦，她的吸引⼒並⾮穿越所造成的，也⾮歷史⼩説中描摹的傾國傾城之貌，有點不明就裏。
⼩説【孤城春深處】以中國喻「古」，表達的便是「昔」⼀字。以⼗九世紀末的德英法三國⽂化喻「今」，所要表達的是現代⼈⾮倫理性、唯情的個⼈主義，以「古今交錯」的⼿法來創作這⼀部以古⾵寫歐美的⼩説。
不同的是，茉莉不是從「古」穿越到「今」，她並未歷經科幻式的「時空穿越」，只是從古⽼的中國來到現代西⽅世界之中，我稱之為「⽂化穿越」。
「⽂化穿越」深刻地刻印在我個⼈的⼈⽣之中，⾝爲作者不免將⾃⼰的⼈⽣感悟寫⼊⼩説之中。寫⽂化的差異、⽂化的駁雜、⽂化的交織、紛呈與並存……的同時，也是表達⽂化差異在⼈物内⼼中所造成的衝突與掙扎。
⽽⼥主茉莉⽣性委婉、内向、含蓄、敏感、細膩、具有古代中國⼥⼦的樣態與氣質，重視質感、迷失在細節之中，處處顯得與當時⽇⽿曼與歐洲各國之間的政治衝突格格不⼊。
⼤部分的篇幅都是在做局部處理，描寫油畫的筆觸、花草的意態、⾐飾的剪裁顔⾊、宮殿的裝潢……借⼥主的眼來讓讀者看到異國，以異境異樣的感觸來寄托⼥主的異鄉⼈的存在處境，抒發意識流式的⼼緒獨⽩。
個⼈創作的企圖⼼便是以中國古詩⼈的情懷，來凝視歐洲奢華的殿宇，同時内⼼興起詩樣的萌發。並且嘗試著以中國詩詞那種詩的意境，去描繪歐洲宮殿藝術品實體。
模糊糅合虛實之間的界限，原初的意圖是跨越⼩説、散⽂與詩歌等⽂體。
我時常打趣著說，我對⾃⼰的⾃我期許是，閲讀我的⼩説從頭讀，從中讀，從後讀，⼀起讀，打散讀，信⼿拈來，悉聽尊便。
應該像什麽？像是翻閲⼀本詩集。
著眼點在於連續性的不連續性，這便是我個⼈對於閲讀與寫作的創發之處。
